宋朝衣饰特质在历史进度中呈现出彰着的转动，从王朝缔造初期的质朴节约渐渐走向末年的糜掷繁缛。这一自得的背后，一方面折射出那时社会经济遏抑发展罕见的气象，另一方面也线路着总揽阶级渐渐走向败北蜕化的态势。

在宋代的衣饰里，少数民族的影响澄莹可见。在阿谁时刻，关于一些新颖奇特的冠帽、穿戴乃至鞋履，频频会出现所谓“服妖”的数落声。而这赶巧标明宋代的衣饰处于抓续的演变之中，况兼带有极为昭着的时间烙迹。朱熹在谈及宋代衣饰的渊源时，就明确指出：“今世之服，大抵都胡服，如上领衫、靴鞋之类，冠服扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡，自后遂承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵都胡服。”(《朱子语类》)这无疑是长久以来民族间往来交融所导致的成果，民族间的文化洽商在丰富大家物资与文化生计方面起到了积极的作用。

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缠足这种陋俗在宋朝启动出现，到南宋末年时，“金莲”依然成为对妇女的一种常见称号。不外在南宋时刻，妇女缠足尚未庸俗进步，缠足者大多局限于表层社会，在那时的社会不雅念里，缠足还莫得被扫数东谈主承袭。而且，缠足习惯是从朔方传入南边的，或者是在宋室南迁的时刻。这一自得反应出那时总揽阶级价值不雅念的败北以及妇女地位的低下。但需要指出的是，宋代的缠足和清朝的三寸金莲是有离别的。左证汗青记录，宋代的缠足是将脚裹得“纤直”，但并不攻击成弓形，那时被称为“快上马”，所穿的鞋子也被叫作念“错到底”。

一般东谈主们以为宋朝衣饰启动趋于保守，但试验上世博体育并非如斯。宋代衣饰传承自唐代，女性衣饰以半露酥胸为主要格调。淳熙年间朱熹降服女性降服为大衣、背子(见《宋史·舆服志》)。背子为窄袖对襟样式，内部搭配抹胸，大衣维抓晚唐状貌，与晚唐衣饰极为不异，仅仅将帔改为霞帔。

宋朝盛行程朱理学“存天理、灭东谈主欲”的玄学念念想，宋东谈主试图复原古代的着装轨制，这使得宋东谈主的着装看起来颇为保守，显得有些一册郑重。如若说得委婉极少，相较于唐朝，宋朝衣饰从繁复丽都、守秘过度奢靡的格调朝着朴素实用、崭新当然的格调转动。

试验上，在中国传承流程中的汉服(清朝剃发易服情况之外)，并莫得内容性的改动，其主要特征为“上衣下裳，交领右衽”，上衣大多为玄色系，下裳主要为黄(红)色系，这暗合宇宙玄黄的兴致。